bahasakita.id — Fenomena “Bharat Bandh” yang meletus pada 12 Februari 2026 bukan sekadar gangguan teknis pada mesin ekonomi, melainkan sebuah manifestasi dialektika antara kebutuhan modernisasi dan tuntutan keadilan sosial. Mobilisasi massa oleh 10 Serikat Buruh Pusat (CTU) dan Samyukt Kisan Morcha (SKM) di 600 distrik menjadi antitesis terhadap narasi efisiensi yang diusung oleh 4 Kode Tenaga Kerja yang baru diimplementasikan.
Secara substantif, para pekerja menolak simplifikasi 29 undang-undang lama menjadi 4 kode baru yang dianggap mempermudah praktik pemutusan hubungan kerja. Dalam perspektif sosiologi kerja, kebijakan ini dilihat sebagai pelemahan struktur pertahanan pekerja. Ketegangan semakin meruncing dengan hadirnya perjanjian dagang interim India-AS yang memicu kecemasan akan invasi komoditas global ke ruang domestik.
Amarjeet Kaur dari AITUC menegaskan urgensi perlindungan hak-hak fundamental dalam pernyataannya pada 12 Februari 2026. Ia menyebut partisipasi 300 juta pekerja sebagai upaya mempertahankan martabat tenaga kerja yang telah dibangun selama puluhan tahun. Data menunjukkan bahwa sektor pertambangan dan otomotif mengalami stagnasi operasional sebagai akibat langsung dari perlawanan kolektif ini.
Kontradiksi Narasi Kemajuan
Pemerintah, melalui Menteri Piyush Goyal pada 11 Februari 2026, berupaya membangun narasi optimisme dengan menyebut kesepakatan dagang tersebut sebagai “tinta emas“. Namun, bagi Hannan Mollah dari SKM, terminologi tersebut kontradiktif dengan realitas lapangan. Ia memandang kebijakan tersebut sebagai bentuk kapitulasi terhadap korporasi global yang mengancam struktur agraria nasional.
Di sisi lain, Bumba Mukherjee dari NFITU memberikan perspektif berbeda dengan menekankan bahwa modernisasi adalah keniscayaan agar ekonomi tidak stagnan. Perbedaan tajam ini menunjukkan bahwa India sedang berada dalam persimpangan krusial antara mengejar akselerasi ekonomi global atau memperkuat jaring pengaman sosial bagi rakyatnya. Gerakan ini menjadi pengingat bahwa data ekonomi tidak pernah berdiri sendiri tanpa wajah manusia di belakangnya. *